“Deutet vielen darauf hin” – damit ist tatsächlich das auffällige Fehlen von Quellen gemeint. So gibt es nach Rudolf Simek selbst für die Wikingerzeit keine Hinweise dafür, dass Krieger gehofft hätten, nach dem Tod in der Schlacht nach Walhall oder Folkwang zu gelangen. Da sich die Gegner / Opfer der Wikinger recht viele Gedanken darüber gemacht hatten, was die heidnischen Wikinger zu so furiosen Kriegern gemacht haben könnte, fällt das Fehlen der Deutung “sie gingen mutig in den Tod, weil sie glaubten, in ein Kriegerparadies zu kommen” tatsächlich auf, zumal Quellen aus derselben Zeit, die sich mit den Kampfesmut der Sarazenen beschäftigen, durchaus erwähnen, dass islamische Krieger hofften, nach dem Tod im Kampf gegen Nichtmoslems sofort ins Paradies zu kommen (wo schon 72 willige Jungfrauen auf den toten Krieger warten). Keine der kontinentalen und angelsächsischen Quellen lässt auch nur andeutungsweise erkennen, dass die Wikinger einem heldenhaften Tod mit Aussicht auf den Einzug in Walhall gelassen ins Auge sahen. Der im Sterben “Odin!” brüllende Wikingerkrieger ist offenbar ein modernes Klischee.

Anderseits gibt es aus der Wikingerzeit Darstellungen, die anscheinend auf den aus den Edden bekannten Mythos von gefallenen Kriegern, die von Walküren mit Hörnern voller Met empfangen werden, entsprechen (z. B. dem Bildstein von Tjängvide, aus dem 8. Jahrhundert, auf dem außer Odin achtbeinigem Pferd und einem Langschiff eine Burg zu erkennen ist, die als “Götterburg” gedeutet worden ist). Bei diesen bildlichen Darstellungen bleibt allerdings offen, welcher Mythos oder welche Sage wirklich dargestellt ist.

Es kann also sein, dass Walhall und Folgwang längst mythologisch bekannt waren, aber die Vorstellung, dass es bevorzugt “Kriegerparadiese” seien, und nicht nur weitere Aufenthaltsorte für Tote, wie Hel oder Rans Hallen unter dem Meer, erst in der Übergangszeit zum Christentum formuliert wurden. Interessant ist, dass in älteren Sagen, die Götter nicht mit den Toten, auch nicht den bevorzugten Toten, zusammen wohnten. Sogar der tote Baldur kommt nach Hel.
Erst im 10. Jahrhundert wird davon berichtet, dass Odin zusammen mit den Einheriern (den Auswählten im Kampf gefallenen) in einer hochgelegenen Halle sitzt. Wo sich der Sitz der Götter befindet, bleibt sogar in den Edden völlig offen, die Vorstellung, Asgard sei ein “Götterhimmel”, ist neueren Datums.

Von den Ost- und Westgoten ist bekannt, dass diese glaubten, dass sich alle Toten unter der Erde oder in einem Berg aufhielten. Deshalb die Idee, der Glaube an Walhall sei erst nach der Völkerwanderungszeit entstanden.

Die wahrscheinlichste Erklärung ist offensichtlich die, dass sich die Vorstellung einer “Vorzugsbehandlung toter Helden” innerhalb kleiner Kriegereliten herausgebildet hatte und erst in der schon recht “höfischen” Skaldendichtung um 1000 seine volle dichterische Ausprägung erhielt.

Quellen:
Rudolf Simek, Lexikon der germanischen Mythologie, 2. Aufl. Kröner, Stuttgart, 1995
Rudolf Simek, Die Wikinger, Geschichte, Kultur und Lebensweise, München, 1998
Régis Boyer: Die Wikinger, Klett-Cotta, Stuttgart, 1994

Ferner: der etwas wirre Artikel in der “Wikipedia”: http://de.wikipedia.org/wiki/Walhall

Könntest du mir bitte näher erklären, was genau du mit “… deutet vieles daraufhin …” meinst? Gibt es diesbezüglich Quellen oder ist das Fehlen von Quellen gemeint, welches ja nicht unbedingt ausschließen würde, dass es die Vorstellung von Walhall/Folgwang bereits vor und während der Völkerwanderung gab.
Ich wäre dir dankbar, wenn du vielleicht deine Quellen nennen könntest.

Gruß
Hella